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理财家门,真的狠人是什么样的

cf排位号 susu 2023-08-25 05:00 29 次浏览 0个评论
CF笑脸号

理财家门,真的狠人是什么样的?

我见过真正的狠人,狠人有很多种类。一般来说,分为对别人狠和对自己狠,对别人狠的人,大多数都在牢房里包吃包住包放风。对自己狠的人,一般也都深藏功与名,很难发现。

最狠的人,是对自己最“残忍”,我就见过一位这样的朋友。他对自己极其“残忍。”却对别人犹如春风。

2015年的一个冬天,我经人介绍认识了一位老大爷,他当时七十几,单身独自在一个菜市场旁边的小房子里住了将近三十年。

这位老大爷自己是做手工活的,靠一点微薄的工资养活自己。他在人家的眼里,十分怪咖。每天独自出入、三餐吃一样的东西,就是胡萝卜白菜,来回来去几样青菜。有钱他就拿去帮助别人。

他对自己非常狠,身上穿的衣服是十几块一件的地摊货,裤子也是十五块一条。鞋子稍微好一点点几十块一双。

别人送衣服给他,他都拿去送人。自己根本不穿,长期一件薄薄的白衬衣或黑衬衣。因为他瘦瘦的,所以穿起来仙风道骨十分儒雅飘逸,他走路笔直挺拔非常轻盈,别人根本看不出他有七十多的年纪。

他喜欢戴一顶帽子,走在外面很是低调,一般不和人说话,看着很有距离感。但说起话来却十分得体和亲和。

他租的那个房子啊,整个才四十平方,家具除了一张床,一个书桌子,一个饭桌子两把椅子,还有一个神台桌子供奉着观世音菩萨。就没有别的了。

他每天都会出去走路走四十分钟,一个人找个没人的地方去走路。

这位大爷没有朋友,没人来看望他,他也不去看望谁。学生倒是有几个,但是他都不怎么见,也不允许学生送礼送东西不允许学生伺候他。学生但凡问候他私人生活他都不搭理,他只回答你提问的佛学修行的问题。

他也不说什么佛话,口里没有一句话是带着佛啊道的,说的道理都是平实的,极其平实,一开始我都觉得和闷,因为我那时候佛学上脑,听不得没有佛的内容。

但他的话却深深扎根在我心里,对我后来的生活影响巨大。

有一次一只小鸟飞进了他的屋子,原来是受伤了,奄奄一息就要死了,他捡起来好好的喂养,结果救活了舍不得飞走。

那些动物都非常喜欢他,他一出门,那些狗啊猫啊都喜欢跟着他。没事蝴蝶啊鸟啊都飞来他那里。他的气息非常平和,我和他在一起的时候,感觉心里十分平静,一点波动都没有。很多时候即使想产生一些崇拜啊什么的情绪,都无法产生出来。

我曾经问他:人是不是要对自己狠一点?

他说:人要放过自己,而不是对自己狠一点。

我问:那你老人家在人家的眼里,就是对自己狠啊。

他说:你看觉得我对自己狠,其实对我来说,是放过自己。人啊,不要用东西来捆绑自己,就是放过自己。

我说:我总是觉得很多东西都捆绑了自己。

他说:那是因为你把心里的触角到处伸出去,勾勾搭搭,黏性很大,吸附很杂。你要对自己狠点,就是要剪断这些触角,你做得到吗?做到了,就是对自己狠,但同时也放过了自己。

比如人自律,看起来是对自己狠,其实是助益自己解放自己。

把自己从那些拖沓懒惰消极的情绪漩涡里解放出来。

可是你自律起来的时候,又很像是在对自己狠。这到底是是狠还是放啊?你问问自己?

我说:我觉得我很多的问题,都确实是来自没有自律的习惯。

他说:一般人在自律里面都是痛苦的,觉得天天坚持这么苦这么干,是不是对自己太狠毒了。坚持不下来,感觉特别痛苦。这不是真正的自律,这是强制性的自律,强制性的自律,就算形成了习惯,也是苦。

比如一个做明星的人要训练身材保持年轻,每天必须吃什么不吃什么,吃不到自己喜欢的东西,长期以来形成习惯,可是心理上并没有认同感,他们苦不堪言,只能靠赚钱和其他的享受来填补弥补这个苦。

这不是真正的自律。

真正的自律,是发自内心自然而然的需求,比如一个人的心性慢慢变化到一个程度的时候,他的饭量自然会下降,他对肥腻荤腥的食物的需求自然会降低,

他对声色犬马的需求也自然会降低,这种时候别人的眼里,他很苦很闷很无趣很惨,可是在他自己知道,这是自然的阶段,是身心的真实需要。

并且他的兴趣和精神享受,不再依靠放纵放任自己而得到,也不再依靠外在的评判标准而得到。他开始用这颗心,用灵魂来活自己了,按照自己内心真实的需求。这才是真正的自律的开始。

我问:真正的自律,一定要用心来活着吗?

他说:是的,用大脑思维来活着的,没有办法进入真正自律。世人里面有些人优秀的很,长期自律,他们通过自律能获得很好的感悟和精神享受,这些人的自律,也很好,不过,他们有没有达到一种自然发自身心的自律,这就只有自己冷暖自知了。

如果懂得用心来活着,大脑思维不再习惯性的攀援勾扯,不再追随自己的任性而妄为。也不再沉沦在思辨纠结里面,整个人清清爽爽的,也没有烦恼、没有痛苦,好像一个在泥潭里混了好久的人,走出来,身上还是一身泥,那些泥都粘在身上,整个人沉重晦暗。

直到下了一场大暴雨,一下冲洗掉了所有泥泞,身体清爽干净了,这种感觉好不好?这种感觉很好,从此以后他再也不会随便去泥潭里摸爬滚打了。

或者说他知道泥潭里出来,必须马上冲水,务必使得自己清爽。

这就是真正的自律,真正的自律,是你不自律内心受不了。你不自律灵魂就不安。

我心难安,是一个对生命有追求的人最不能忍受的事情。

你的心难安,就一定会对自己狠,因为你无法控制这个事情,你的心不安定下来,他就一定会展开一定程度的自我折磨。

你将会自己成为折磨的施者和受体。

所以你要尽量学会如何安心。

我问:如何安心?

他说:你要确信你的心,本是安的。不需要再去刻意安定它。你任何要去刻意安定它的企图,都是多余。这和自律一样,刻意的自律,都是对自己狠。其实一定程度上是不肯放过自己。

但是本来心安的理深入人心之后,你就有可能平息自己的自我折磨、因为你不再在一个念头上去叠加其他念头,不再在一个执念上绑定其他更多的执念。这样你就会逐渐松绑,回到心本来安的那个状态里去活着。

你越到那个状态里,你越自在,你越会自律,你越会愉悦清爽。

我问:我不明白,为什么不是要去努力吗?要去修和感悟吗?难道照你所说,什么都不做吗?

他说:不是什么都不做,而是什么都不多想。你的心本是安的,你为何还要为了要使得它安定再去努力呢?

如果你在走路,很平常,可是忽然你说你要学会走路,要回归到自己走路的状态,那不是笑话吗?你本来就在走路啊。

所以自然而然,老子提出的无为而为,就是这样难以理解的简单。因为太简单了,所以极其难以理解。你用一种头脑思辨去理解,马上就会陷入矛盾。

无为有没有消极?本来需不需要再努力?这都是很值得参究的问题。

我问:是不是,照常努力,但却不被努力和目标羁绊,照常起心动念,却不被念头捆绑?

他说:很对,无念不是压念不起,和死人相似,而是念起不随,念念不停留,不叠加,不念上生念,只管去做一切事一切努力,心中却不留丝毫痕迹,无一点执着。这就是心安的状态,也是无为的状态,也是真正自律的状态,你不随念不攀援不对境生心了,当然就是真正的自律了。

理财家门,真的狠人是什么样的

为什么好多出去打工的?

2020年是一个不平凡的一年,有些人在这次疫情中身价上升了巅峰,有大部人却面临着失业,这是个很残酷的现实。

自疫情发生以来,封路,封城,禁足在家,隔离,总算是等到了复工的消息,高兴了一场准备去上班。到了工作厂上了半个月班,得到通知说国外订单取消,厂里没事做放假三个月,这时候的心拔凉拔凉。去年刚买的车每个月车贷3千,房子一个月七八百,只好出去找工作,转了周围一圈,门面挨家逐户的关着门,米粉店里廖廖几个人,门口招聘信息也少了,甚至服务员都不招人了。

作为80后的我们,没有身怀绝计,有的只是肯努力肯吃苦的精力挣钱,企业没有订单,各行各业都有影响,无奈之下只好背起行囊踏上四家的路。

初见面男朋友妈妈给我2000?

我说下我当时的情况吧。

第一次跟我老公(当时还是对象)去见他父母时,家里还在装修,很乱,因为前一天晚上上的夜班,睡的时间不多,早晨一早就起来,所以一直头晕难受,连饭都吃不下,中间老公带着他父母一起去选一些装修用的材料,我自己在家里待着,一直到下午他们忙完我们才往回走。

当天婆婆并没有给我见面礼,我心里是很不高兴的,钱多钱少的无所谓,你总要有所表示。

在回来的路上,我就试探着跟我老公说,在我老家这种情况都要给红包的,要不然就默认是对我不满意,不同意我俩交往。

老公说他妈问他要不要给红包来着,他说不用,我也没有在这件事上计较。

第二次去是快到过年前了,我因为过年要值班就不回家,老公决定在北京陪着我也不回家,他妈给了我600块钱,说过年他们回家了,没人给我们做饭,让我们自己买点吃的。

我们结婚我婆婆一共就拿了一万块钱,彩礼是我老公自己攒的钱给我的,老家办婚礼,新房装修都是我老公花钱,好处就是不管买什么东西都是我说了算,我老公也依着我。

我婆婆明确跟我说,他们不要我们的钱,也不会给我们钱,我老公也是习惯了什么都靠自己。

不知道你是在什么情况下说让男友把见面礼转你支付宝的,如果是他妈给你红包时,你跟男友这样说,那就是你不懂礼数。

初次上门,一方面说明男友父母是懂礼数的,另一方面说明对你是认可的,或者说不干涉孩子的婚姻。这种情况下,你表示感谢拿着就是了,完全没有必要因为线上支付习惯让转到支付宝。

如果是当时男友帮你收着了,那他不主动拿出来就是他的不对了。问题的信息量太少,没有说清楚始末,也没法去判定了。

我是@阿朱读书,一个爱读书爱写作的中年老阿姨,欢迎关注,我们一起成长~

历史上最经典的骂人的话是什么?

一、最经典是章太炎骂康有为

章太炎在康有为七十大寿的时候,送去一副对联,"国之将亡必有,老而不死是为"。

看似褒奖,实则是“国之将亡必有妖,老而不死是为贼”

二、韩愈骂张籍

李杜文章在,光焰万丈长。

不知群儿愚,那用故谤伤。

蚍蜉撼大树,可笑不自量。

伊我生其后,举颈遥相望。

“蚍蜉撼大树”的成语来源于这首诗。据说张籍是一个否定李白的杜甫派,韩愈写诗指出客观事实:“蚍蜉撼大树,可笑不自量”。

三、孟子骂不行仁政的君主

《孟子.梁惠王上》:"仲尼曰:'始作俑者,其无后乎!'"

仲尼就是孔子,"无后"就是断子绝孙的意思。孟子借孔子之口骂用俑来陪葬的君主是不行仁政,言简意赅,直截了当,够狠够爽快!

四、孔子骂宰予

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

学生宰予大白天睡觉,孔子除了斥责他“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”之外,还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》,这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了?那语气有点类似今天的老子骂儿子:“你这个不争气的东西,老子不说也罢!”

五、秦穆公骂蹇叔

《左传.僖公三十二年》:尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。

古人将寿命分为上寿、中寿和下寿,中寿是指活得不太长。这句话读起来挺文明的,然而实际上是骂蹇叔的,蹇叔这时大约七八十岁,已经过了中寿年龄。

"中寿,尔墓之木拱矣"意思就是:你要是中寿时死,你墓上的树木该有两手合抱那么粗了!

这是秦穆公对前来劝谏秦军不要出兵郑国的老臣蹇叔说的。此时蹇叔已经很老,穆公说你只活到一般老人的寿命(中寿),你墓地上的树木已经合抱了。言外之意就是蹇叔该死了。

六、花蕊夫人骂蜀军

君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿!——五代.花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》。这首《述亡国诗》悲愤婉转,不亢不卑,表达了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀。这位才高气傲的女诗人是谁呢?据说是五代时后蜀君主孟昶的妃子慧妃,人称“花蕊夫人”。据说慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花,孟昶投其所好,特地为她修了一座牡丹苑,还下令在城墙上种满芙蓉花,连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节,成都城中花团锦簇,争奇斗艳,红如火,白似雪,远看如朝霞灿烂,近闻花香浓郁,从此,成都也得了雅号,叫“锦城”。孟昶带着慧妃登城饮酒赏花,望着花丛中的美人,感慨地说:“你真美呀!这芙蓉不足以形容你的柔媚,这牡丹不足以形容你的明艳,你是人中之花,花中之蕊。啊,朕封你为花蕊夫人。”公元964年,宋太祖赵匡胤发兵南击后蜀,蜀军不堪一击,孟昶只得自缚请降,成了北宋的阶下囚。花蕊夫人也成了囚徒,陪孟昶被押解进京。

七、杜甫骂某些贬低初唐四杰的轻薄文人

“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”

——《戏为六绝句·其二》

意思:王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此不断讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。

八、诸葛亮嘲骂周瑜

《三国演义》第五十五回末:周瑜急急下得船时,岸上军士齐声大叫曰:“周郎妙计安天下,陪了夫人又折兵!”瑜怒曰:“可再登岸决一死战!”黄盖、韩当力阻。瑜自思曰:“吾计不成,有何面目去见吴侯!”大叫一声,金疮迸裂,倒于船上。众将急救,却早不省人事。事情的由来一般人都知道。周瑜出计,让孙权许诺将妹妹嫁给他,以此为名,骗刘备来拘囚在此,要他把荆州来换;若其不从,先斩刘备。但是诸葛亮识破了周瑜的计谋。到了东吴,刘备依计而行,娶了孙夫人,并且在孙夫人的帮助下离开了东吴。周瑜率领大军围追阻截,被孔明布置好的军队打得落花流水,急忙登船逃跑。孔明得了便宜还卖乖,不忘记叫士兵齐喊“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”羞辱周瑜一番。骂的够狠,周瑜当即气昏在地。

九、“乌台诗案”后苏轼骂人

宋神宗元丰二年(公元1079年),苏轼受敌党构陷,被指证在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。七月在湖州(浙江省吴兴县)太守任上被逮,入御史台狱,关了4个多月,差不多130天。这就是有名的“乌台诗案”。

出狱后,苏轼写了两首诗。看第二首:

平生文字为吾累,此去声名不厌低。寒上纵归他日马,城中不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒,隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老従事,为余投檄向江西。

重点在第三第四句。

第一二句说的是此次遭祸的缘由,有点戏谑的味道。

第三第四,“塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡”,用的是“塞翁失马”的典故,有“塞翁失马,焉知非福”。

重点的重点是第四局。斗鸡的典故来自唐玄宗时期,李隆基酷爱斗鸡,长安城中斗鸡少年贾昌,甚至还被封为“五百小儿长”。当时的长安,流传着“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”的说法。苏轼其实是在含蓄的骂人,不吐脏字,却极尽讽刺之意。他将那些陷害自己的小人当作少年鸡,表示不与你们这些阿世取容的宵小斗了。当然这可以解释为,苏轼就是不喜欢学长安少年那样来斗鸡玩。但读书人是品得出前面那个味道的。品得出又不能说出苏轼在骂人,这就是高明文人的高明手法了。

十、宋玉骂登徒子

如果骂人有最高级,最高级上绝对站着的人物就是宋玉。

骂人骂得美轮美奂,汪洋恣肆,把文采、诡辩结合得天衣无缝。一句话,前无古人,后无来者。

这这就是文学史上有名的辞赋名作《登徒子好色赋》。其中不少辞句如“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,着粉则太白,施朱则太赤”等都是展示女性之美的经典之笔,后来人用之不倦。

看原文:

大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:“玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。”

王以登徒子之言问宋玉。玉曰:“体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。”王曰:“子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。”玉曰:“天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短 ;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。”

文辞意思不说了。看宋玉的逻辑:一个绝世美人求着要喜欢我,我都不情愿答应;看登徒子,老婆嘴唇外翻,弯腰驼背,蓬头垢面,丑成了鬼,他还当成个宝,这不是贪色到极致吗?

把丑妻当宝被宋玉说成是贪色无比,听凭美女勾引被说成是视美色如粪土。宋玉这奇葩逻辑一出,被天下好色男人奉为至宝。这篇《登徒子好色赋》据说一出来就风靡了楚国上下。登徒子这个爱妻护家的好男人,反倒成了色狼的代名词。

真是文人的两片嘴,那就是油漆匠的左右毛刷,左刷有理,右刷还是有理。

内心深处自卑的人?

自卑,往往是出于对自己现状的不满足,想要改善这种状况,就要从两个方面入手——

一,是要客观的面对世界,不要畏惧,不要妄自菲薄

二,是要学习一些实实在在的知识和技巧,提升自己,从根本上解决问题

所以小阅为你拉的这个书单,以心理学为主要基调,兼顾了这两方面,希望能给你带来帮助:

反脆弱

〔美〕纳西姆·尼古拉斯·塔勒布

这本书大谈试错法、人生的大小决定、政治、自治市、战争、个人理财、经济体系和医疗系统……风格独树一帜。《反脆弱》是我们生活在不确定世界中的「导航仪」,也是面对随时可能出现的「黑天鹅」事件的终极自保指南。

所谓会说话,就是会换位思考

〔英〕卡洛琳·塔格特

好好说话的关键不在于「话术」,而在于「理解」,就是要学会怎样体察别人的角色、照顾别人的诉求。这是一个人维护人际关系、避免无谓摩擦,并创造良好氛围的基本能力。

正如本书作者所言,「良好礼仪的精髓是让人感到舒服,而一次好的谈话的关键是让人觉得有趣」。本书的目的就是教会大家如何做到以上两点,学习做一个温暖有趣的人。

无论是正式聚会或商务宴请,还是偶然相遇或正式约会,本书都指出了交谈礼仪方面的常见错误,并提供了无数建议,让你在各种场合游刃有余,轻松解决交际难题。

麦肯锡精英系列(共 5 册)

高杉尚孝 等

麦肯锡的经营顾问,之所以都是「解决问题的专家」是因为他们有良好的解决问题的习惯。例如:保持从零开始、从论点开始、用 30 秒时间提出 3 个要点、以「事实」为基础提出「假设」、将自己的主张放在疑问里……这些习惯使得麦肯锡的经营顾问们很快就能找出答案。如果你也想和所有精英一样,实现对人生的渴望和想象,书中介绍的工作习惯,绝对值得你终身实践。

拖延心理学

〔美〕简·博克〔美〕莱诺拉·袁

从学生到科学家,从秘书到总裁,从家庭主妇到销售员,拖延的问题几乎会影响到每一个人。本书的两位作者基于他们倍受好评和极具开创性的拖延工作坊和从众多心理咨询领域中汲取的丰富理论和经验,对拖延作了一次仔细、详尽、有时也颇为幽默的探索。

通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧,加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素——为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作。

优秀的绵羊

〔美〕威廉·德雷谢维奇

在本书当中,作者德雷谢维奇历数哈佛、耶鲁、普林斯顿等常春藤学校学生的「数宗罪」:过于自信却输不起;朋友圈同质化,固步自封;思维僵硬,与社会脱节,缺乏「常识性聪明」等,并提出「读藤校远不如读公立大学,学校更重视教育、教学方法也更灵活、更前沿」等观点。

本书自上市以来,在美国社会引起广泛争议,迅速成为《纽约时报》《新共和》《洛杉矶时报》等各大媒体追捧的话题,在国内也得到了南方周末、凤凰卫视、澎湃新闻网、环球时报、外滩画报等媒体的报道。

魔鬼聊天术

阮琦

不认识女神时,如何快速熟悉起来?

和女神约会时,如何营造氛围?

被女神拒绝后,如何挽回局面?

和女神吵架了,如何优雅和解?

《魔鬼聊天术》,是一本教你和 TA 聊天的指导书,是阮琦继《魔鬼搭讪学》《魔鬼约会学》之后的又一作品。

好的孤独

陈果

孤独藏有巨大的精神力量,找到它你就可以脱胎换骨。复旦名师陈果博士,用哲学的方式告诉你,孤独的自己有多强大。

当你一个人独处,自我的力量就开始觉醒,内心会变得越来越强大。

内在革命:一本关于成长的书

〔美〕芭芭拉·安吉丽思

芭芭拉的人生并不容易,曾遇到过许多希望和幻想的破灭,经历过许多失去与背叛,还有无数次地被悲伤和绝望围攻。离婚,且不止一次;被不忠诚的生意伙伴欺骗;在股市上损失惨重;与一些会破产的公司结盟;遭遇不公平的诉讼;受到同事诽谤;一些珍爱的朋友因癌症与她别离……

在《内在革命》中,芭芭拉完全敞开自我,分享与自己息息相关的挫折、伤痛与成长。

第五项修炼

〔美〕彼得·圣吉张成林译

圣吉明确指出,从长远来看,你的组织唯一可持续的竞争优势,就是比对手更好更快的学习能力。15 年前,许多《第五项修炼》的核心理念都曾显得很激进。但这些理念的许多应用方法,后来已经被融入到人们观察世界的方式中,也被整合到人们的管理实践中;新版书中的领导力案例故事揭示了这些经历。

注意力:专注的科学与训练

〔法〕让-菲利普·拉夏 (Jean-Philippe Lachaux)

我们对世界的观察、对周遭环境的感知以及对自己的认知,都来自一扇独特的窗口——注意。注意是记忆与思考的必经之路。然而,人们不断追求完美的注意力,却从未摆脱分心和走神的困扰。为什么集中精力那么难?吸引注意的事物为何「魅力无穷」?跳来跳去的注意真的没有好处吗?是什么让我们不断地分心、走神,又是什么让我们专心致志?

《注意力:专注的科学与训练》详细剖析了注意的脑科学和心理学秘密,描述了注意在生活和学习中扮演的重要角色,全面解读了大脑中关于「注意」的一切谜题,并针对注意力的训练提出了可行的策略。

爱自己的人自带光芒

〔英〕雅基·马森王丽译

无数鸡汤文中写道:你要学会爱自己,别人才会爱你。

可是,无论这个道理有多正确,你有多认同,实际生活中的你依然做不到。不是因为你努力不够,也不是你的问题如何根深蒂固,你只是需要一套更清晰的自助指南。

在英国心理咨询师雅基•马森看来,你之所以踏不出爱自己的第一步,是因为内心深处不能接受现在的自己。你习惯于将全部能量用于温暖他人、赢得他人的认可,而且一旦停止这样做,就会觉得非常内疚,仿佛受了一场「圣母诅咒」。

书单中提到的书籍,在豆瓣阅读手机APP中全部有售,下载即可购买、阅读。