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七星殿拍卖行,霹雳布袋戏讲的是什么故事

CF黑号 susu 2023-03-28 20:20 132 次浏览 0个评论
CF笑脸号

七星殿拍卖行,霹雳布袋戏讲的是什么故事?

很荣幸能够回答你这个问题。感谢你的邀请。

霹雳布袋戏,是台湾在1980年代开始新发展出的一种电视布袋戏,隶属霹雳国际多媒体股份有限公司,由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作,采长篇单元剧方式演出。由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。

目前霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体股份有限公司主打的作品,也是该公司最主要的形象来源。剧中人物素还真是霹雳台湾台的图像商标,而另外一位人物傲笑红尘则为衍生电影作品《圣石传说》的主角,也是该电影图像商标上的人物。

由于霹雳布袋戏吸引了广大的观众,而使剧中主要人物成为不少观众的偶像。其周边商品包括木偶、剧集原声带、电脑、线上游戏及其他人物商品等带来庞大的商机。

如果认真算起霹雳布袋戏的源头,可追溯至1984年黄俊雄发行的第一套录影带(霹雳城)开始,原本黄俊雄的电视布袋戏也曾经红遍三台,缔造多项空前的收视记录。并捧红了史艳文、黑白郎君等正反“偶”像明星,但是受到新闻局三十分钟内只能演出五分钟武打戏的禁令影响,使得黄俊雄的电视布袋戏渐渐做不下去,后来就改成发行录影带,靠着中年族群史艳文迷的捧场,还勉强混得下去。早期虽然输给港剧一点点,但在黄强华接手后情势就慢慢改观了,加快的节奏与金光闪闪的拍摄手法,加上贴近现实的剧情及平易近人的对白,渐引人瞩目。

在台湾的偶戏当中,布袋戏是流传最广,影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容,或可视为观众与剧团之间良性循环的产物;因为观众爱看,愿意付钱支持,于是布袋戏与不断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系。

将布袋戏视为一种民间“艺术”,是相当时髦的说法。当然,出色的艺人所演出的精彩好戏,无疑的是十分值得珍视的艺术传统;但是如果从传统的社会脉络来看,班数众多、遍布全台的布袋戏,基本上,对演戏的人来说是一种谋生的职业;对看戏的人来说是一种娱乐;对酬神戏的请戏人来说,布袋戏是宗教活动或仪式的一部份;对戏院或电视台的老板来说,布袋戏是生财工具。有了这样的了解,或许才能比较持平的来讨论布袋戏,也才能真正思考布袋戏的历史、其所面临的问题及反映的社会意涵。

研究布袋戏的动机源于自身热爱观赏布袋戏,从小就看史艳文(“云州大儒侠”布袋戏的主角),直到现今的素还真(“霹雳”系列布袋戏之主角),布袋戏一直是我童年深刻的记忆,除了横跨电视、录影带、VCD、电玩之外,还进军大荧幕,耗资三亿台币拍摄首部布袋戏电影-圣石传说,甚至登上国家剧院的舞台表演,这说明了台湾的民俗技艺——布袋戏已经成为文化艺术的一部份。如此大规模的投资,让人深切感受到布袋戏的魅力已经再度复苏,更让人好奇布袋戏再度风靡台湾的原因,希望借着本篇文章,能让更多人能够认识台湾的民俗技艺-

霹雳布袋戏第一主角·素还真(20张)

布袋戏。

黄海岱一家三代在布袋戏界中,是改革者,将布袋戏从野台带到家家户户都有的电视、电影,这个过程正是布袋戏演变史,从中可以看到黄氏一族如何发扬布袋戏,使得布袋戏再次活跃于日常生活中,更可以明了当时人们的生活习惯、社会文化等。所以本文的研究方向着重于黄家三代如何将布袋戏推陈出新,使其避免成为消失的技艺,甚至成为流行娱乐的一股风潮,而布袋戏的再流行又反映怎样的社会文化,然而本文并不强调其他流派、布偶造型分类、舞台的地点、结构等问题,乃是因为这方面已有很多学者研究,不需笔者再赘述了。[1]

以剧集系列,区隔,作为剧情连贯,基础

播出迄今,剧情寿命最短的该属6集的《叶小钗外传》剧集,而寿命最长的属60集的《霹雳狂刀》剧集。

·剧情延伸自金光布袋戏云州大儒侠,但已完全脱出原有架构

鬼船王 殊十二

随着剧情的发展,早期黄俊雄所塑造出来的角色如史艳文、藏镜人等逐渐退出剧情,而改以《霹雳金光》、《霹雳至尊》、《霹雳异数》等剧集时期新创的人物素还真、叶小钗、一页书作为主角,仅保留了早期的丑角秦假仙作为重要人物之一。

·权谋斗智、人性刻画逐渐成为重点

剧情不同于云州大儒侠时代标榜正直好人史艳文的风格,而以诡谲多变的权谋斗智和江湖争霸为主轴。剧情编排和谋略运用,也较金光布袋戏缜密长远。然而重视正义与道德的普世价值观仍能在剧中见到。

另外,剧情的重心也从外向内推展。从史艳文时期堆砌大量武戏与许多角色快速出、退场的风格,演进为更重视不同立场人物在矛盾中的心路历程。人物的思考和抉择也更臻复杂。

·天马行空的时空设定、故事发展

其剧情的特色,在于除了传统布袋戏中剑侠戏的基调,以及文戏里诗词文采和诙谐搞笑的特色之外,更发展出许多天马行空的剧情,包括回到过去的“时空圣战”、日本忍者、妖魔鬼怪、异次元世界(如灭境、集境、道境、苦境)、外星人(叶口月人)、吸血鬼(西蒙等人)、机器人(紫霹雳)、人造人(诡龄长生殿精华作品无名)、生化人(奈落之夜·宵),以及许多类似现代科技的武器、道具(如九霄铁龙帆、瀛幡御龙艇)等等。

希望这个回答能让你满意

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斯坦索姆:瑞文戴尔的死亡战马

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从七星殿出发:

MOP世界boss一波流:七星殿

水浒传一百零八条好汉究竟是天上何方神圣?

梁山一百零八条好汉是霹雳大仙、玄武大帝的战将,而《水浒传》中的霹雳大仙是赵匡胤,玄武大帝则是朱棣。原来,他们都不是天上的神圣,而是皇家部队。以书中的说法,梁山贼寇就是“禁军”。反过来说,禁军便是贼寇。

因而,梁山好汉是由八十万禁军教头王进引出,又由八十万禁军枪棒教头教头林冲杀王伦,从而开启了梁山大聚义。

然而,施耐庵却说,梁山一百单八将都是龙虎山伏魔之殿镇锁的妖魔,是由洪太尉放出来的天罡地煞。这又是怎么回事呢?梁山好汉分明就是上界下凡的神圣,为何又变成了皇家禁军呢?

洪太尉究竟是哪朝太尉

要讲清楚梁山好汉的来历,必定得先知道谁是《水浒传》中的洪太尉。

施耐庵说,洪太尉是宋仁宗的殿前太尉,嘉佑三年三月被任命为内外提点,以钦差的身份前往龙虎山,诏请嗣汉张天师祈禳瘟疫。也就是说,洪太尉的官职就是“殿前太尉”。

洪太尉的出场这段故事,是从赵匡胤出世开始写起的,书中写道:

这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛,智量宽洪。自古帝王,都不及这朝天子,一条杆棒等身齐,打四百座军州都姓赵。

这段话,出自两部史料,即《宋史》与《明实录》,综合了赵匡胤、朱洪武两个皇帝降世时的“记载”。所以,《水浒传》就是写的这两个皇帝以及他们子孙的故事。

赵匡胤曾经做过殿前都检点、检校太尉,这个官职简缩归拢,就隐藏着“殿前太尉”。因而,赵匡胤其实就是“洪太尉”。

而在“洪太尉误走妖魔”这回书中,有以洪信这个名字,以及陈达、杨春暗中“楔出”了朱武,所以,洪太尉又是朱洪武,朱洪武也是洪太尉。

赵匡胤、朱洪武都是洪太尉,那么,梁山一百单八将就是这两个皇帝放出来的妖魔。虽然赵匡胤被写成霹雳大仙,但这朝皇帝却还是个凡人。以此而言,梁山一百零八条好汉也就不是什么天上的神圣了。

那么,这两个皇帝放出一百单八将干什么呢?书中交代得很清楚:哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷。让一朝皇帝“夜眠不稳,昼食忘餐”。

这就奇怪了,赵匡胤(朱洪武)放出妖魔,竟然是要闹自家江山社稷?

张天师虚靖先生是谁

洪太尉是宋仁宗嘉佑三年的殿前太尉,而龙虎山上的这代张天师却是来自宋徽宗朝的虚靖先生。据宋濂作序的《嗣汉张天师世家》记载,虚靖先生是第三十代张天师,九岁嗣教,十一岁时奉诏赴阙,见到了宋徽宗。十三岁时,宋徽宗为其加敕号“虚靖先生”。

施耐庵为何写了一个穿越故事呢?这其中当然有梁山好汉故事历史背景的设计,更重要的是,张天师也是洪太尉,也是赵匡胤和朱洪武。

虚靖先生名叫张继先,是道家最高法术“雷法”的发明者,曾经以“雷法”为宋徽宗杀死了懈州盐池怪蛟。

“雷法”在《水浒传》中就是五雷天罡正法,雷,就是霹雳,霹雳大仙就是赵匡胤。因此,洪太尉、张天师、赵匡胤是同一个人。

书中写道,洪太尉在龙虎山上遇到了一个骑牛的小孩,横吹牧笛,显然又是个牧童,这个小孩就是张天师虚靖先生。张天师就是以孩子的身份嗣教的,施耐庵这样写,符合历史真实。但是,虚靖先生却从来就没有做过牧童。这一笔,写的是朱洪武,朱元璋小时候曾经做过放牛娃。

因而,洪太尉、张天师、朱洪武也是同一个人。

“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”,简约地解读这段故事,其实说的是皇帝老儿才是制造瘟疫,祸害百姓,放出妖魔之人。

问题是,赵匡胤、朱洪武为何要放出妖魔,祸害自家创下的江山社稷和天下黎民百姓呢?

玄武大帝是谁

施耐庵在书中写道:(太祖)传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。

这段关于北宋皇位传承的话中,少了宋真宗这朝皇帝。这便一箭双雕,赵匡胤、朱洪武全部中招。

北宋少了宋真宗,暗写的是金匮之盟。假如按照这个盟约,历史上就没有宋真宗了,皇位还得回归到霹雳大仙儿孙们的手中。因为太宗违背了这个盟约,没有归还皇位。于是,霹雳大仙就要放出一百单八将大闹宋国乾坤,以夺回属于自家的皇位。

之于朱洪武而言,则是直接把皇位传给了孙子。如此,便引出“玄武大帝”大闹朱家社稷,要争夺皇位了。

梁山一百单八将“下界”,主要任务就是为霹雳大仙、玄武大帝争夺皇位,是“替天子行道”。

赵匡胤放出妖魔,是为了给自家夺皇位。而朱洪武放出一百单八将,这又是为玄武大帝打江山,玄武大帝又是谁呢?

洪太尉前往龙虎山放妖魔,是因为三月初三的朝会,三月初三就是玄武大帝的诞辰。到了龙虎山伏魔之殿,上清宫住持真人告诉洪信,这座大殿中是大唐洞玄国师镇锁的妖魔。

我们先且不管洞玄国师是谁,只需注意这其中的“玄”字便可。这个“玄”字,就是指的玄武大帝。梁山好汉被设计成三十六天罡七十二地煞,原本就是紫薇大帝驾下大将玄武真君(大帝)降服的妖魔。

张天师虚靖先生死后葬在了龟山脚下,对面便是蛇山,其实就是“玄武”。而伏魔之殿这镇锁妖魔的石碣,则是由石龟驮着的,还是“玄武”在作祟。

说白了,玄武大帝指的就是大闹朱洪武社稷,夺取了皇位的燕王朱棣。

梁山好汉的归宿在哪里

朱棣起兵,打的就是玄武大帝的旗号,号称“奉天靖难”。夺得了皇位,便以玄武大帝降世,干脆说自己就是玄武大帝。

明朝道教传说中,把玄武大帝说成是玉皇大帝的接班人。朱棣夺了皇位,等于是玄武大帝提前接班了。

《水浒传》中说,皇帝老儿们越来越猖獗,先前还比较谦虚,说自己是上帝的儿子。后来,干脆说自己就是上帝,他们就是“天”。

因而,《水浒传》中的“替天行道”最先是由“玄武”提出来的,这个“玄武”就是九天玄女。

在玄女殿中,宋江喝了三杯仙酒,吃了三枚仙枣,受了三卷天书……,这一系列描述,对应的是“嘉佑三年三月初三五更三点”,说的就是玄武大帝。

玄武大帝不男不女,阴阳善变,其实就是一个“明”字,暗喻的是明朝的事。玄武大帝就是天,所以,九天玄女要宋江“替天行道,辅国安民”,辅佐君王便是“替天子行道”。

然而,梁山好汉完成一百单八将大聚义后,宋江彻底地反了天,号召弟兄们“替天行道,保境安民”。

到了大聚义时,一百单八将彻底识破了皇帝们的伪天言,皇帝老儿祸害百姓,这样的“天”是信奉不得的。如此,一百单八将这才算是真正地高举忠义大旗,反叛了皇帝。

梁山大聚义这回书中,施耐庵以一只大金盘暗喻了北宋被金国灭掉,同时,预言大明王朝也将亡于“金”。

正是因为皇帝的王朝灭亡了,宋江等一百单八将才忠于真正的道义,杀金兵而“保境安民”。

“替天行道”是老子的主张,施耐庵在梁山大聚义之后,以一首赞诗赞誉梁山好汉“等贵贱、均贫富”,不替天子行道,而追求一种没有神仙皇帝的理想的人文境界。

施耐庵这样的思想,果真在他的身后得以短暂的体现,《水浒传》成为明朝思想启蒙的先声。

梁山好汉建立如此“武功”,当然是回归紫府,上应天星了——施耐庵说,《水浒传》中的理想不过如天上的星辰那样,是难以让人间“明”亮的。

所以,梁山上出现的那只大金盘,便出自赵匡胤的《咏日》诗:须臾降下大金盘,赶散残星与明月。明月被赶散,王朝也就灭亡了。明朝亡了,大金盘还在,梁山好汉不上应天星,又能去哪儿呢?

魔兽世界中各城市名字是什么?

地球(主城):

暴风城—人类,铁炉堡—矮人,达纳苏斯—暗夜精灵,埃索达—德莱尼,诺莫瑞根—侏儒(已废弃),吉尔尼斯城—狼人(已废弃)

奥格瑞玛—兽人,雷霆崖—牛头人,幽暗城(洛丹伦)—被遗忘者,银月城—血精灵,巨魔—回音群岛(已废弃),地精—科赞群岛(已废弃)

外域:

沙塔斯—圣光之城(破碎残阳总部,占星者和奥尔多主城)

诺森德:

达拉然—肯瑞托(银色盟约和夺日者主城)

潘达利亚:

七星殿—联盟,双月殿—部落

地球小城市和已废弃的城市:

祖阿曼、祖尔格拉布、祖尔法拉克、祖尔祭坛—土著巨魔的古老城市,提尔之手、壁炉谷、血色十字军教堂—血色十字军基地,斯坦索姆—原来的人类大城市之一,通灵学院—巴罗夫家(已破败),奥特兰克—佩瑞诺德领主(七个古人类国家之一),拉文霍德山庄—辛德拉(潜行者),激流堡—索拉丁国王(七个古人类国家之一),安其拉神殿,安其拉废墟—虫族(克苏恩,上古之神),黑石山—暗炉矮人(三锤矮人中的一支),太阳之井—高等精灵,黑翼之巢—奈法利安,熔火之心—拉格纳罗斯

外域:

黑暗神殿—伊利丹,盘牙水库—娜迦,风暴要塞—血精灵(凯尔萨斯逐日者一支)

诺森德:

魔枢魔环—蓝龙军团,龙眠神殿—巨龙议会,乌德加特城堡、乌德加特之巅—维库人,奥杜尔—泰坦,冰冠堡垒—巫妖王,纳克萨玛斯—巫妖王

大灾变:

暮光堡垒—独眼巨人,黑翼血环—奈法利安,四风王座,旋云之巅—风之领主

熊猫人:

魔古山宝库、魔古山宫殿—魔古,青龙寺、白虎寺、朱雀寺、砮皂寺、影踪派—熊猫人

就想起这么多,应该还有,一时想不起来了

魔兽世界潘达利亚飞行哪里学?

骑术需要2500G在锦绣谷,然后去锦绣谷两个阵营的主城:联盟,七星殿;部落,双月殿。然后在那里找到骑术训练师就能够学习了。首先玩家必须到达90级。到了90级可以学习(骑术:四风的智慧)才可以在潘达利亚飞的。